Hujjat - Hujjat

Pro technický termín v Shia teologie, viz Hujja

Mullā Muḥammad-ʿAlī al-Zanjānī (arabština: ملا محمد علي الزنجاني), Příjmení Ḥujjat (1812 - 1851), byl časným vůdcem Bábí hnutí 19. století Persie. Je považován za Baháʼís jako součást své vlastní náboženské historie a je velmi vystupoval ve dvou hlavních bahájských historických knihách Bůh jde kolem a Dawn-breakers.

Pozadí

Mullá Muḥammad-ʻAliy-i-Zanjání byl synem Ákhúnd Mullá ʻAbdu'r-Raḥím, respektované mully ze Zanjanu na počátku devatenáctého století. Jako chlapec projevil Muḥammad-ʻAlí slib, že ho jeho otec poslal do šiitských svatyně - měst Najaf a Karbala v Iráku, kde studoval u prominentního Sharífu'l-'Ulamá Mázandarání. Po smrti svého učitele a uzavření seminářů během epidemie roku 1831 se vrátil do Íránu a usadil se v Hamadan. Když jeho otec zemřel, přišla delegace ze Zanjanu a požádala ho, aby převzal pozici svého otce. Vrátil se do Zanjanu a zaujal pozici, učil v mešitě svého otce.[1]

Po svém návratu do Zanjanu dostal Mullá Muḥammad-ʻAlí titul Ḥujjatu'l-Islám (doslovně ‚Důkaz islámu '), který byl v té době běžným názvem pro význačnou‚ ulamá' a byl znám jako Ḥujjat-i -Zanjání. Jako výmluvný a ohnivý řečník si rychle získal velkou sledovanost, což vzrušovalo soupeření s ostatními „ulamá“ města. Hlavní spor však spočíval v jeho náboženských názorech, protože byl, stejně jako jeho otec, Akhbarí. Akhbariové, kteří se více spoléhali na tradice imámů, byli proti Usúlísům, kteří se spoléhali na racionalismus a ijtihád (islámská rozhodnutí založená na úsudku kleriků). Ḥujjat popřel autoritu mujtahidů (usúlí duchovní, kteří by mohli vydávat rozhodnutí na základě ijtihád), odsoudil svého kolegu „ulamá“, vydal právní rozhodnutí ostře v rozporu s jejich vlastními a uložil svým následovníkům supererogatorní dodržování. Jeden příklad jeho rozptylu v rozhodnutích se týká konceptu rituální čistoty. Domníval se, že jeden nebyl obtěžován kontaktem s křesťany a Židy během deště, zatímco Usúlís si myslel, že nemuslimové jsou ve své podstatě nečistí a mohou kontaminovat věřící kontaktem. Rovněž se domníval, že imámové a proroci mají fyzická těla, která nejsou nijak zázračná.[1]

Konverze

Když Ḥujjat poprvé slyšel o Bábího hnutí, vyslal k vyšetřování posla jménem Mullá Iskandar.[2] Posel se vrátil s dopisem od Bába. Ḥujjat se připravoval na přednášku v mešitě po sborových modlitbách. Když si Ḥujjat dopis přečetl, byl viditelně rozrušený, sundal si turban (symbol své náboženské autority) a nasadil si jehněčí klobouk (symbol laiků).[1] Údajně otevřeně řekl některým svým následovníkům: „Autor těchto veršů tvrdí, že je Bab, protože „ Já jsem město poznání a „Alie je její brána.“ “[3]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Walbridge, John (1996). „Babiho povstání v Zanjanu“. 339–362.
  2. ^ Zarandí, Nabíl (1932). Dawn-Breakers: Nabílův příběh (vázaná kniha). Wilmette, Illinois, USA: Baháʼí Publishing Trust. str. 531. ISBN  0-900125-22-5.
  3. ^ Hamadani, Huseyn (1893). Taríkh-i-Jadíd neboli Nová historie Mírzé 'Alí Muhammada Bába. Cambridge: Cambridge University Press. 136–137.